সংস্কৃতি এবং চরিত্র: পশ্চিমা বনাম প্রাচ্য গল্প বলার পদ্ধতি

উপন্যাস এবং বাস্তব জীবনে মানুষের ত্রুটিপূর্ণ প্রকৃতি এবং অদ্ভুততার পিছনে চালিকা শক্তি হল সংস্কৃতি। আমরা প্রায়শই সংস্কৃতিকে 'উপরিভাগ' প্রবণতা, যেমন আমরা যে পোশাক পরি এবং নির্দিষ্ট সাংস্কৃতিক উৎসব বা ক্রীড়া ইভেন্টের সাথে সংযুক্ত করি। কিন্তু এটি তার চেয়েও গভীর হয়। যে সংস্কৃতিতে আমরা জন্মেছি তা আমাদের চারপাশের বিশ্বকে কীভাবে উপলব্ধি করি তা গভীরভাবে রূপান্তরিত করে - এমনকি যদি আমরা তা উপলব্ধি না করি। এটি সেই লেন্সকে বিকৃত করে যার মাধ্যমে আমরা জীবনকে অভিজ্ঞতা করি এবং আমাদের দর্শনশাস্ত্র এবং আচরণকে প্রভাবিত করে।

উদাহরণস্বরূপ, পশ্চিমা সংস্কৃতি এবং দূরবর্তী সংস্কৃতির মধ্যে অত্যন্ত পার্থক্য নিন। পশ্চিমাদের মধ্যে, নরখাদকতা নিন্দনীয়। কিন্তু পাপুয়া নিউ গিনিতে, মৃতদের খাওয়া একটি প্রেমময় অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া ধারণা। আমেরিকানরা নিয়মিতভাবে খাবারের মধ্যে এবং দ্রুত খাদ্য রেস্টুরেন্টে বিলিয়ন কিলোগ্রাম গরুর মাংস ভক্ষণ করে, যেখানে ভারতে গরু পবিত্র। এই বিরাট পার্থক্যগুলি বিবেচনায় নিয়ে, আমাদের মডেলগুলি কিভাবে সংস্কৃতি দ্বারা প্রভাবিত হয় তা শিক্ষিত হতে অবাক হওয়ার কিছু নেই। এবং সেই সংস্কৃতি, পাল্টা, গল্পগুলি কীভাবে গঠিত হয় তা প্রভাবিত করে।

গল্প বলার বিবর্তনী ভূমিকা

আমরা জানি সব মানব সমাজই কোনো না কোনোভাবে গল্প বলে, হয় মৌখিকভাবে অথবা লিখিত হয়ে। সংস্কৃতি নিরপেক্ষভাবে গল্পগুলির ভূমিকা, সাংস্কৃতিক নিয়ম এবং পাঠের মধ্যে একটি উপায় বলে মনে হয় এবং মানুষের কাজ করা প্রয়োজন বলে সাহায্য করে যাতে তারা একটি নির্দিষ্ট পরিবেশে নিয়ন্ত্রণ বা শৃঙ্খলা পুনরুদ্ধার করতে পারে।

গল্প বলা প্রায় সবসময় প্রাপ্তবয়স্কদের দ্বারা পরিচালিত হয়, যারা জীবনের ন্যায্য সাথে যুক্ত নয় এমন কী কী তা বলার জন্য একটি ইঙ্গিত প্রদান করে, কোনো মূল্যবান বা নিষ্কলীয়া এবং কীভাবে সভ্য নাগরিক তাদের আচরণ করা উচিত। ফলে গল্প প্রায়ই নৈতিক পাঠ শেখায়, শাস্তি এবং পুরস্কার বিতরণ করে এবং এটি তাদের উৎস সংস্কৃতির প্রতিফলন করে। এবং গল্পগুলি প্রায়শই বদলে যায়, প্রাপ্তবয়স্কদের (গল্প বল‌োকরীদের) তাদের নিজস্ব বর্ণনামূলক বার্তা যুক্ত করে।

যখন আমরা বৃদ্ধি পাই, আমাদের মস্তিষ্ক একটি বিকাশশীল প্লাস্টিসিটি রাজ্যে থাকে। আমাদের মস্তিষ্ক পরিবর্তনশীল দৃষ্টিভঙ্গি থেকে তথ্য গ্রহণ করে এবং যা তারা দেখে তা তাদের নিউরাল পথগুলি গঠন করে। বিশ্বাস করা হয় যে এই ন্যূরাল আকার বিশেষত প্রথম সাত বছরের মধ্যে প্রচলিত থাকে।

পশ্চিমের দৃষ্টিকোণ

যখন পশ্চিমের শিশুরা বড় হয়, তখন তারা তাদের ব্যক্তিত্ববোধ দেখতে শিখে। এই মানসিক বোধটি প্রায় ২,৫০০ বছর আগে প্রাচীন গ্রীসে শুরু হয় বলে মনে করা হয়। পশ্চিমারা জীবনের একটি সিরিজের পছন্দগুলি এবং ব্যক্তিগত স্বাধীনতা দেখতে পছন্দ করে এবং বিশ্বকে পৃথক অংশ এবং টুকরো হিসেবে দেখার দিকে এগিয়ে যায়।

কিছু মনোবিজ্ঞানীর মতে, পশ্চিমের গল্প বলার পেছনে যে মডেলটি রয়েছে তা গ্রীসের পাথুরে এবং পর্বতময় ভূখণ্ডের একটি পণ্য — যা বৃহৎ পরিসরে কৃষির জন্য বিশেষভাবে উপযুক্ত ছিল না। অতএব, প্রাচীন গ্রীসে সাফল্য অর্জন করতে হলে বিভিন্ন ছোট ব্যবসার মাধ্যমে আপনার নিজের চেষ্টা করা প্রয়োজন ছিল, যেমন মাছ ধরা, ট্যানিং খোল বিক্রি করা বা জলপাই তেল তৈরি করা।

গ্রীকদের জন্য, তাই, আত্মনির্ভরশীলতার পরিমাপ ছিল সাফল্যের চাবিকাঠি। এবং ব্যক্তিবাদ তাদের চারপাশের ভূখণ্ড আয়ত্ত করার জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ছিল। এটি নিখুঁত তত্ত্ব নয়, তবে এটি নিঃসন্দেহে আকর্ষণীয় — এবং এটি ব্যাখ্যা করতে পারে কীভাবে 'ব্যক্তি' পশ্চিমে উদ্ভূত হয়েছিল, গ্রীকদের থেকে শুরু করে।

অপ্রত্যাশিতভাবে, গ্রীকরা সর্বশক্তিমান ব্যক্তিকে একটি সাংস্কৃতিক কেন্দ্রবিন্দু হিসাবে প্রশংসা করতে শুরু করেছিল। তারা ব্যক্তিগত গৌরব, নিখুঁততা এবং অগ্রগতিরও প্রশংসা করেছিল। সর্বোপরি, গ্রীকরা সেই কিংবদন্তী প্রতিযোগিতা তৈরি করেছিল যা আত্মের বিরুদ্ধে আত্মকে উত্থাপন করে, যা আমরা এখনও অলিম্পিক হিসাবে জানি। গ্রীকরা প্রারম্ভিক গণতন্ত্র এবং ব্যক্তিগত ভোটাধিকারের চর্চাও করেছিল এবং তাদের পুরাণে, নারসিসাস এবং আত্মপ্রেমের বিপদ সম্পর্কে রূপকথা বলেছিল।

উপরন্তু, মূল বার্তাটি এই যে, অগ্রগতি এবং আত্মনির্ধারণের মাধ্যমে, ব্যক্তি তাদের নিজস্ব ভাগ্য এবং শক্তির চ্যাম্পিয়ন হতে পারে এবং তারা যে জীবন চায় তা বেছে নিতে পারে। এই মানগুলিকে সক্রিয় করা হলে, ব্যক্তি দাস-মাস্টারদের, স্বৈরশাসকদের এবং এমনকি ঈশ্বরের বেড়ি ঝেড়ে ফেলতে পারে।

পূর্বের দৃষ্টিভঙ্গি

দূর প্রাচ্যে জিনিসগুলি অনেক ভিন্ন। চীন, কোরিয়া এবং জাপানের মাতৃসংস্কৃতি, ইউরেশীয় মহাদেশের দূর প্রান্তে এবং পাহাড় এবং মরুভূমি দ্বারা বিচ্ছিন্ন। গ্রীকদের জন্য, চিনা সভ্যতার কোনো প্রমাণ সম্ভবত সিল্ক রোডে ব্যবসায়ী এবং ভ্রমণকারীদের গুজব এবং ফিসফিসানি ছিল।

চীনের উন্মুক্ত স্থান এবং উর্বর কৃষিভূমি গ্রীসে পরিস্থিতির সাথে আরও বেশি বিরোধী হতে পারেনি। বিশাল কৃষি ক্ষেত্রের সম্ভাব্যতা ব্যক্তির ব্যয়ে বৃহৎ দলগত প্রচেষ্টাকে অনুকূল করেছে। সাফল্যের অর্থ সম্ভবত চীনে ধান বা গমের সেচ প্রকল্পে একটি বৃহৎ সম্প্রদায়ের সাথে মিশে যাওয়া এবং মাথা নিচু করে থাকা। ক্ষুদ্র ব্যবসায়িক প্রকল্পের পরিবর্তে টিমওয়ার্ক এবং নির্ভরযোগ্যতার মাধ্যমে বেঁচে থাকার নিশ্চয়তা ছিল। কিছু মনোবিজ্ঞানীর দ্বারা এই তত্ত্বটি 'দলীয় নিয়ন্ত্রণের তত্ত্ব' হিসাবে পরিচিত। এবং এটি বিশ্বাস করা হয় যে এই ধরনের ভৌগলিক কারণগুলি চীন এবং দূর প্রাচ্যের ব্যক্তিত্বের দলীয় আদর্শের দিকে নিয়ে যায়।

চীনের সবচেয়ে বিখ্যাত দার্শনিক, কনফুসিয়াস, তার লেখায় এই দলীয় আদর্শগুলিকে সমর্থন করছেন বলে মনে হচ্ছে, যেখানে উর্ধ্বতন ব্যক্তিকে উল্লেখ করা হয়েছে "যিনি নিজেকে নিয়ে গর্ব করেন না বরং মিত্রদের সাথে বন্ধুত্বপূর্ণ সামঞ্জস্যকে সংস্কৃত করে তার গুণাবলীকে গোপন রাখার পক্ষে বরং তিনি যথার্থতায় অবস্থিত সামঞ্জস্যপূর্ণ রাষ্ট্রগুলিকে বিদ্যমান রাখেন।" এটি প্রাচীন গ্রীসে দার্শনিকদের বক্তব্যের সাথে তীব্র বিপরীতে।

পূর্বদেশীদের জন্য, বিশ্বের সফল নিয়ন্ত্রণ ছিল দলীয় প্রচেষ্টার মাধ্যমে, যা চীনারা বাস্তবতার ধারণা করার পদ্ধতিকে আকার দিয়েছে। তাদের কাছে, অস্তিত্ব একটি আন্তঃসংযুক্ত শক্তির ক্ষেত্র — এবং গ্রীকদের দ্বারা উপলব্ধিপ্রাপ্ত ব্যক্তিগত টুকরা এবং অংশ নয়। এবং বাস্তবতার এই সম্পূর্ণ ভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গি থেকে আসে বিভিন্ন ধরনের গল্প।

সংকট। সংগ্রাম। সমাধান?

গ্রীক মিথগুলির সাধারণত তিনটি অধ্যায় থাকে, বা যা অ্যারিস্টটল 'শুরু,' 'মধ্যম' এবং 'শেষ' নামে চিহ্নিত করেন, যা কখনও কখনও 'সংকট,' 'সংগ্রাম,' এবং 'সমাধান' হিসাবে পরিচিত। গ্রীক মিথগুলির মধ্যে সাধারণত একটি পৃথক নায়ক থাকে, যিনি তার যাত্রাপথে দানবদের সাথে লড়াই করে এবং বিশাল বাঁধাগুলি অতিক্রম করে পরিশেষে ধন সহ বাড়ি ফেরেন।

অথবা অন্য কথায়, গ্রীক মিথগুলি গ্রীকদের ব্যক্তি আদর্শকে প্রতিফলিত করত, সাধারণত একজন সাহসী ব্যক্তি যা সব কিছু পরিবর্তন করতে পারত যদি শুধুমাত্র তিনি মাথায় রাখতেন। এই ধরনের গল্পগুলি পশ্চিমা মনকে প্রারম্ভিক শৈশবে প্রভাবিত করে এবং কিছু গবেষণায় দেখানো হয়েছে যে, যখন শিশুদের গল্প তৈরি করতে বলা হয়, তারা ছোটবেলা থেকেই অজান্তেই গ্রীক মডেল অনুসরণ করে।

চীনের দৃষ্টিভঙ্গি খুব ভিন্ন। উদাহরণস্বরূপ, চীনা সাহিত্যে আধুনিক দিন পর্যন্ত প্রায় কোনও আত্মজীবনী উপস্থিত নেই। এবং যখন সেগুলি প্রকাশিত হয়, তখন সেগুলি প্রায়শই কণ্ঠ এবং মতামত থেকে মুক্ত থাকে এবং এটি এমন একজন দর্শকের দৃষ্টিকোণ থেকে জানানো হয় যে কোনও জীবনের উপর প্রতিফলিত করে, বরং এটি সরাসরি বলার ব্যক্তি থেকে।

কল্পকাহিনীর ক্ষেত্রেও একইভাবে, সরল কারণ এবং প্রভাবের প্যাটার্ন অনুসরণ করার পরিবর্তে, পূর্বের গল্পগুলি অনেক ভিন্ন চরিত্রের আকার ধারণ করে, সবাই একে অপরের থেকে ভিন্নভাবে প্লটের নাটকের প্রতি প্রতিফলিত হয়। এর প্রভাব হল পাঠককে এমন একটি স্থানে নিয়ে যাওয়া যেখানে তাদের নিজে থেকে সত্যিই কি ঘটেছিল তা বিশ্লেষণ এবং টিজ করতে হবে।

এর একটি চমৎকার উদাহরণ হল রিউনোসুক আকুটাগাওয়ার 'ইন এ ব্যাম্বু গ্রোভ'। এই গল্পে, একজন শিকারকে হত্যা করা হয়, এবং ঘটনাটিকে অনেক সাক্ষীর দ্বারা বর্ণনা করা হয়, যার মধ্যে শিকারটি নিজেই চ্যানেলিং করে এমন একটি স্পিরিটও অন্তর্ভুক্ত। পূর্বের গল্পগুলিতে স্পষ্ট, অস্পষ্ট সমাপ্তি বা প্রকৃত সমাপ্তি হওয়া বিরল। সারা জীবনের সুখ পূর্বের সাহিত্যে পরিচিত প্রচলিত কল্পনা নয়। বরং, পাঠককে নিজেই সিদ্ধান্ত নিতে হয়, এবং এভাবেই পূর্বের অধিবাসীরা গল্প থেকে আনন্দ পায়।

গল্পের ঐক্যবদ্ধ উদ্দেশ্য

পূর্বের উত্সের কালে যে কয়েকটি গল্প ব্যক্তিদের উপর কেন্দ্রীভূত হয়, তাতে নায়কত্ব মূলত দলের মতন কাজের মধ্য দিয়েই অর্জিত হয়। পাশ্চাত্য নায়কত্বের গল্পে, নায়ককে দুষ্টের বিরুদ্ধে দাঁড় করানো হয়, সত্য জয়ী হয়, এবং প্রেম সবকিছুকে জয় করে। কিন্তু এশিয়ায়, আত্মত্যাগের মধ্য দিয়ে নায়কত্ব অর্জিত হয়, বিশেষত যদি সেই আত্মত্যাগ পরিবার ও সমাজের সুরক্ষায় এবং যত্নে সহায়ক হয়।

জাপানিরা একটি গল্প বলার রীতি ব্যবহার করে যা কিশোটেনকেটসু নামে পরিচিত। এতে সাধারণত চারটি পর্ব থাকে। প্রথম পর্বে, চরিত্রগুলি পরিচিত হয়। দ্বিতীয় পর্বে, নাটক শুরু হয়। তৃতীয় পর্ব সাধারণত একটি মোড় বা কিছু অবাক করার মত জিনিস ধরে রাখে। চূড়ান্ত পর্বে, পাঠককে একটি উন্মুক্ত ভাবে আমন্ত্রণ জানানো হয় যাতে তারা সমস্ত গল্পের অংশগুলির মধ্যে সাদৃশ্য খুঁজে পায়।

পশ্চিমা পাঠকদের পূর্বের উৎসের গল্পগুলির মধ্যে সবচেয়ে বেশি বিভ্রান্তির কারণ হল সমাপ্তি প্রায়ই অস্পষ্ট হয়। কারণ পূর্বের দর্শনে জীবন সাধারণত জটিল এবং স্পষ্ট উত্তর ছাড়া বিবেচিত হয়।

পূর্বের সংস্কৃতির পাঠকরা সাদৃশ্যের গল্পগুলি থেকে আনন্দ পান। পাশ্চাত্যরা ব্যক্তিগত সংঘর্ষের সমস্ত প্রতিকূলতার বিরুদ্ধে বিজয় অর্জনের গল্পগুলির আনন্দ পায়। এই গল্পগুলির মধ্যে পার্থক্য উভয় সংস্কৃতির পরিবর্তন বোঝার আলাদা আলাদা পদ্ধতির প্রতিফলন করে। পশ্চিমারা পৃথিবীকে নিয়ন্ত্রণযোগ্য ভগ্নাংশগুলি নিয়ে গঠিত হিসাবে দেখে যেখানে যে কোনও গল্পে নাটক বা অপ্রত্যাশিত পরিবর্তন উপস্থিত হলে তাদের দলবদ্ধ করতে হবে। পূর্বের জন্য, জীবন একটি শক্তি ক্ষেত্র যা সবাই লিখিতভাবে সংযুক্ত।

এবং পূর্ব ও পশ্চিম উভয়ই ভিন্ন ধরণের গল্প বললেও, মূল উদ্দেশ্য একই থাকে। উভয় পূর্ব ও পশ্চিমারা নিয়ন্ত্রণের পাঠ হিসেবে গল্প বলে। এগুলি মানুষকে নিজের স্থান খুঁজে পেতে সহায়তা করার জন্য তৈরি হয়েছে। বিশ্বজুড়ে গল্পগুলি বোঝে চাওয়ার চেষ্টার ভূমিকা পালন করে।