문화와 성격: 서양 이야기와 동양 이야기

문화는 허구와 현실 모두에서 사람들의 결점 있는 본성과 특이성의 원동력입니다. 우리는 종종 문화를 우리가 입는 옷, 특정 문화 행사나 스포츠 행사와 같은 '표면' 현상으로 생각합니다. 하지만 그것은 그보다 훨씬 깊습니다. 우리가 태어난 문화는 우리가 주변 세상을 인식하는 방식에 깊이 영향을 미칩니다. 우리가 그것을 깨닫지 못하더라도 말입니다. 그것은 우리가 삶을 경험하는 렌즈를 왜곡하고 우리의 철학과 행동에 영향을 미칩니다.

예를 들어, 서양 문화와 원격 문화 사이의 극단적인 차이를 보십시오. 서양에서는 식인 풍습이 용납될 수 없습니다. 그러나 파푸아뉴기니에서는 죽은 사람을 먹는 것이 애정 어린 장례 의식입니다. 미국인들은 식사와 패스트푸드 레스토랑에서 수십억 킬로그램의 소고기를 소비합니다. 반면 인도에서는 소가 신성합니다. 이러한 큰 차이점들을 고려하면, 우리의 세계 모델이 문화에 의해 영향을 받는다는 사실이 놀랍지 않을 것입니다. 그리고 그 문화는 차례로 이야기 형성 방식에 영향을 미칩니다.

이야기의 진화적 역할

우리가 알고 있는 모든 인간 사회는 구두로든 쓰여 있든 어떤 형태로든 이야기를 전합니다. 문화 간의 이야기의 역할은 문화적 규범과 교훈을 통합하고 사람들이 특정 환경에서 질서를 통제하거나 회복하기 위해 해야 할 일을 알아내는 방법인 것으로 보입니다.

이야기는 거의 항상 어른들에 의해 결정되며, 어른들은 이야기를 통해 아이들에게 삶에서 무엇이 공정한지, 무엇이 가치 있는지를 알려주고 선량한 시민이 어떻게 행동해야 하는지를 강화합니다. 결과적으로 이야기는 종종 도덕적 교훈을 전달하고 벌과 보상을 제공합니다. 그리고 이야기는 종종 어른들(이야기꾼)이 자신의 서사적 메시지를 추가하면서 조정됩니다.

우리가 자라면서 우리의 뇌는 발달 중의 가소성 상태에 있습니다. 우리의 뇌는 주위 세계로부터 정보를 받아들이고, 그들이 보는 것이 신경 경로를 형성합니다. 이러한 신경 형성은 특히 생애의 처음 7년<hyperlink> 동안 두드러진다고 믿어집니다.

서양의 관점에서 본 세계

서양 아이들이 자라면서 그들은 개인주의 문화에서 자신을 하나의 개인으로 보도록 길러집니다. 세상에서의 자아에 대한 이러한 인식은 약 2,500년 전 고대 그리스<hyperlink>에서 시작된 것으로 추정되는 독특한 특이점입니다. 서양인들은 또한 일련의 선택과 개인의 자유를 통해 삶을 바라보는 경향이 있으며, 세계를 개별적인 부분과 조각들로 구성된 것으로 봅니다.

일부 심리학자들에 따르면, 서양 이야기의 배경 모델은 그리스의 바위가 많은 언덕지대에서 왔다고 합니다. 이 지역은 대규모 농업에 적합하지 않았습니다. 따라서 고대 그리스에서의 성공은 낚시, 가죽 판매, 올리브 기름 제조와 같은 다양한 소규모 사업을 통해 혼자 힘으로 열심히 노력해야 했습니다.

그러므로 그리스인에게는 자립이 성공의 열쇠였으며, 개인주의는 주변 지형을 장악하는 데 필수적이었습니다. 완벽한 이론은 아니지만 확실히 매혹적이며, 그리스인들로부터 시작된 서양에서의 '개인'의 발현을 설명할 수 있습니다.

놀랍지 않게도, 그리스인들은 전능한 개인을 문화적 중심점으로 칭송하기 시작했습니다. 그들은 또한 개인의 영광, 완벽함, 진보를 칭송했습니다. 결국 그리스인들은 오늘날까지도 우리에게 알려진, 자아 대 자아의 전설적인 경쟁을 만들어냈습니다. 그리스인들은 초기 형태의 민주주의와 개인 투표권을 실시했으며, 그들의 신화에서는 나르키소스와 자아 사랑의 위험에 대한 우화를 들려주었습니다.

무엇보다도 중요한 메시지는 진보와 자기 결정권을 통해 개인이 자신의 운명과 권력의 주인공이 될 수 있으며 원하는 삶을 선택할 수 있다는 것이었습니다. 이러한 가치들이 실현되면, 개인은 노예 주인, 폭군, 심지어 신의 족쇄도 휘저을 수 있습니다.

동양의 관점

동아시아에서는 상황이 많이 다릅니다. 한국과 일본의 모 문화인 중국은 유라시아 대륙 저편에 있고 산과 사막으로 분리되어 있습니다. 그리스인에게는 중국 문명의 흔적조차도 실크로드에서 무역상과 여행자들을 통해 전해지던 소문과 속삭임에 불과했을 것입니다.

중국의 탁 트인 공간과 비옥한 농업 지형은 그리스와 정반대였습니다. 큰 농업 필드는 개인의 희생을 대가로 대규모 그룹 노력을 장려했습니다. 성공은 아마도 중국의 쌀이나 밀 관개 프로젝트에서 대규모 커뮤니티와 함께하는 것과 관련이 될 것입니다. 생존은 소규모 사업보다 팀워크와 신뢰성으로 강화되었습니다. 이런 이론은 집단적 통제 이론으로 알려져 있으며, 이러한 지리적 요인들이 중국과 극동 지역의 집단적 자아 이상을 불러일으켰다고 믿어집니다.

중국의 가장 유명한 철학자인 공자는 "자신을 자랑하지 않으며 그의 미덕을 숨기는 것을 선호하여 친구로서 조화를 이루고 완벽한 균형과 조화의 상태를 유지하는 상류층"을 묘사하며 이러한 집단적 이상을 그의 저서에서 뒷받침하는 것으로 보입니다. 이는 고대 그리스 철학자들의 발언과는 정반대입니다.

동양인에게 세계에 대한 성공적인 통제는 그룹의 노력에 의해 이루어졌으며, 이는 또한 중국인들이 현실을 인식하는 방식을 형성했습니다. 그들에게 존재는 상호 연결된 힘의 장이며, 그리스인들이 인식했던 개별적인 조각과 부분이 아닙니다. 이러한 완전히 다른 현실관에서 서로 다른 유형의 이야기가 나옵니다.

위기. 투쟁. 해결책?

그리스 신화는 보통 세 개의 막, 즉 아리스토텔레스가 '시작', '중간' 및 '끝'으로 명명한 '위기', '투쟁' 및 '해결책'의 단계를 포함합니다. 그리스 신화는 또한 대개 단일한 영웅이 주요 주인공으로 등장하여, 여행 중에 괴물을 물리치고 거대한 장애물을 극복하여 재화를 가지고 결국 집으로 돌아오는 과정을 그립니다.

다시 말해, 그리스 신화는 대개 모든 것을 바꿀 수 있을 만큼 용감한 개인의 그리스 이상을 구현합니다. 이러한 이야기는 어린 시절 초기의 서구인 마음에 영향을 미치며, 일부 연구에 따르면, 아이들에게 이야기를 만들어달라고 요청하면 어린 시절부터 무의식적으로 그리스 모델을 따르는 경향을 보인다고 합니다.

중국의 전망은 매우 다릅니다. 예를 들어, 현대에 이르기까지 중국 문학에는 사실상 자서전이 존재하지 않습니다. 그리고 그것들이 나오면, 거의 무미건조하게 의견이나 음성을 제거하고 방관자의 시점에서 삶을 되돌아보며 이야기되는 경향이 있습니다.

마찬가지로 소설에서도 명확한 인과 관계 패턴을 따르기보다는 동양의 이야기는 각기 다른 여러 인물들이 플롯의 드라마를 반영하는 형태로 전개되며, 종종 논쟁적으로 이야기를 끌어갑니다. 이러한 효과는 독자로 하여금 스스로 사건을 분석하고 진실을 파악하도록 하는 것입니다.

이러한 예로는 아쿠타가와 류노스케의 '덤불 속에서'가 있습니다. 이 이야기에서는 한 피해자가 살해당하고, 그 사건 자체가 피해자를 매개한 영매를 포함한 여러 증인들에 의해 회상됩니다. 동양의 이야기에서는 명확하고 직선적인 결말이나 진정한 마무리가 있는 경우가 드뭅니다. 행복한 결말도 매우 흔하지 않은 소재입니다. 대신 독자가 스스로 결정해야 하며, 이는 바로 동양인이 이야기로부터 기쁨을 누리는 방식입니다.

이야기의 통일된 목적

개인을 중심으로 하는 동양 기원의 몇몇 이야기에서는 영웅적 행위가 그룹과 같은 방식으로 이루어지는 경향이 있습니다. 서양의 영웅담에서는 영웅이 악과 맞서고, 진실이 승리하며, 사랑이 모든 것을 정복합니다. 하지만 아시아에서는 희생을 통해 영웅심이 발휘되며, 특히 그 희생이 가족과 공동체를 보호하고 돌보는데 도움이 될 때 그러합니다.

일본에는 '기쇼텐케츠'라는 형태의 스토리텔링이 있습니다. 이는 일반적으로 네 가지 행위로 이루어져 있습니다. 첫 번째 행위에서는 인물들이 소개됩니다. 두 번째 행위에서는 드라마가 시작됩니다. 세 번째 행위에서는 보통 반전이나 놀라운 사건이 일어납니다. 마지막 행위에서는 독자가 모든 이야기를 조화롭게 연결하려는 개방적인 방식으로 초대됩니다.

동양 기원의 이야기에서 서양 독자들을 가장 당황하게 하는 것 중 하나는 결말이 모호하다는 점입니다. 이는 동양 철학에서 인생이 일반적으로 복잡하고 명확한 답이 없다고 여겨지기 때문입니다.

동양 문화의 독자들은 조화 추구의 서사에서 기쁨을 느낍니다. 반면 서양인들은 모든 역경에 맞서 승리를 쟁취하려는 개인의 이야기를 즐깁니다. 이러한 이야기의 차이는 두 문화가 변화를 이해하는 방식의 차이를 반영합니다. 서양인들은 세계를 통제 가능한 단편적인 것으로 보고 이야기에서 드라마나 예기치 않은 변화가 발생하면 이를 다시 원래대로 되돌려 놓으려고 합니다. 동양인들에게 인생은 서로 연결된 힘의 장입니다. 드라마가 발생하면 동양인은 이러한 생명력을 다시 조화롭게 만들어 공존할 수 있도록 하려는 욕망을 가집니다.

그리고 동서양 모두 서로 다른 유형의 이야기를 들려주지만, 근본적인 목적은 동일합니다. 동양인과 서양인은 모두 통제의 교훈으로 이야기를 전달합니다. 이야기들은 사람들에게 그들이 자신을 세계에서 어떻게 자리매김할지를 돕도록 설계되었습니다. 어디서든 이야기는 혼돈을 제어하기 위한 시도로 보입니다. 그들은 우리 주변의 세계의 당혹스러운 외부 현실을 관리하는 방법입니다.